برای این که ظهور اتفاق بیفتد شرایطی لازم است . این شرایط را از زبان بعضی مراجع و کارشناسان حوزه مهدویت در ادامه ی مطلب مطالعه فرمایید.

آية الله مكارم شيرازي:

آمادگي فكري وفرهنگي:

1 - آمادگي فكري وفرهنگي: يعني سطح افكار مردم جهان آنچنان بالا رود كه بدانند مثلاً مسأله (نژاد) يا (مناطق مختلف جغرافيائي) مسئله قابل توجّهي در زندگي بشر نيست، تفاوت رنگها وزبانها وسرزمين ها نمي توانند نوع بشر را از هم جدا سازند، تعصّبهاي قبيله اي وگروهي بايد براي هميشه بميرد؛ فكر مسخره آميز (نژاد برتر) را بايد به دور افكند، مرزهاي ساختگي با سيمهاي خاردار وديوارهائي همچون ديوار باستاني چين، نمي تواند انسانها را از هم دور سازد. بلكه همان گونه كه نور آفتاب ونسيم هاي روح بخش، وابرهاي باران زا وساير مواهب ونيروهاي جهان طبيعت به اين مرزها ابداً توجّهي ندارند وهمه روي كره زمين را دور مي زنند ودنيا را عملاً يك كشور مي دانند، ما انسانها نيز به همين مرحله از رُشد فكري برسيم.

آمادگي هاي اجتماعي:

2 - آمادگي هاي اجتماعي: مردم جهان بايد از ظلم وستم ونظامات موجود خسته شوند، وتلخي اين زندگي مادّي ويك بُعدي را احساس كنند، وحتى از اينكه ادامه اين راه يك بُعدي ممكن است در آينده، مشكلات كنوني را حل كند مأيوس گردند.

آمادگيهاي تكنولوژي وارتباطي:

3 - آمادگيهاي تكنولوژي وارتباطي: بر خلاف آنچه بعضي مي پندارند كه رسيدن به مرحله تكامل اجتماعي ورسيدن به جهاني آكنده از صلح وعدالت، حتماً همراه با نابودي تكنولوژي جديد امكان پذير است، وجود اين صنايع پيشرفته نه تنها مزاحم يك حكومت عادلانه جهاني نخواهد بود بلكه شايد بدون آن، وصول به چنين هدفي محال است.

براي ايجاد وسپس كنترل يك نظام جهاني يك سلسله وسايل مافوق مدرن لازم است كه با آن بتوان جهان را در مدّت كوتاهي درنورديد وبه همه جا سركشي كرد. از همه جا آگاه شد ودر صورت نياز امكانات لازم را از يك سوي جهان به سوي ديگربرد، پيامها واطّلاعات وآگاهي هاي مورد نياز را در كمترين مدّت به همه نقاط دنيا رسانيد.

اگر زندگي صنعتي به وضع قديم بازگردد، ومثلاً براي فرستادن يك پيام از يك سوي جهان به سوي ديگر، يكسال وقت لازم باشد چگونه مي توان بر جهان حكومت كرد وعدالت را در همه جا گسترد؟!

اگر براي سركوب كردن يك فرد يا يك گروه كوچك متجاوز - كه مسلّماً حتى در چنان جهاني نيز امكان وجود دارد - مدّتها وقت براي مطلّع شدن حكومت وسپس مدّتها وقت براي فرستادن نيروي تأمين كننده عدالت لازم باشد، چگونه مي توان حقّ وعدالت وصلح را در سراسر دنيا تأمين كرد؟!

آية الله سيّد حسن ابطحي خراساني:

آنچه ازروايات استفاده مي شود ظهور حضرت وليّ عصر عليه السلام دو شرط دارد:

روشن شدن افكار مردم دنيا:

(اوّل آنكه مردم دنيا از نظر افكار بقدري روشن شوند كه جز حكومت جهاني عادلانه حضرت وليّ عصر عليه السلام را نخواهند ووقتي آن حضرت ظاهر شد با آغوش باز از او استقبال كنند.

احساس ظلم وستم وبه تنگ آمدن از ناراحتى:

دوّم آنكه ظلم وستم را احساس كنند واز ناراحتى به تنگ آيند ووقتي آن حضرت قيام كرد به استقبالش بروند.

تا اين دو شرط تحقّق پيدا نكند آن حضرت ظهور نخواهد كرد. ولذا اگر مردم ظلم را احساس بكنند ولي رشد فكري براي از بين بردن ظلم نداشته باشند مثلاً مانند زمان خلفاء عبّاسي كه با تلقين فلسفه يونان، مردم را به جبر معتقد كرده بودند، ظلم را مي ديدند ولي در اثر نداشتن رشد فكري ويونان زدگي مي گفتند خدا براي قدرتمندان قدرت را مقدّر كرده وسرنوشت ما هم ضعف وبيچارگي بوده است.

ويا رشد فكري داشته باشند وظلم را احساس نكنند وارزش حكومت جهاني را درك ننمايند حضرت وليّ عصر عليه السلام ظاهر نمي شود زيرا در اين صورت مردم از آن حضرت ومكتب سازنده او استقبال نمي كنند وتا مردم استقبال نكنند امام عصر عليه السلام قيام نخواهد كرد چون اگر ظاهر شود يا بايد همه را بكشد كه آن حضرت براي قتل عام نيامده ويا بايد به همان وضع با مردم بسازد كه اين هم خلاف مقصود از ظهور او است.

در اصول كافي از امام باقر عليه السلام نقل شده كه فرمود: (زماني كه قائم ما قيام مي كند پروردگار به لطف خود، دست بر سر بندگان گذاشته وبه اين وسيله آنها عقلشان را جمع مي كنند ورشد فكري پيدا مي نمايند ودر خود احساس احتياج به وليّ عصر عليه السلام مي نمايند).

برداشت صحيح از رواياتي كه عجله كردن در ظهور را نهي كرده اند:

در روايات زيادي وارد شده كه بايد براي فرج حضرت بقيّة الله ارواحنا فداه، زياد دعا بكنيم واز طرفي در روايات ديگري نهي شده است كه عجله كردن در درخواست ظهور، خلاف تسليم است وصحيح نيست بنابراين جمع بين اين دو دسته از روايات چگونه است؟

پاسخ ما: دعا براي تعجيل فرج، از محبّت وعشق وعلاقه به آن حضرت وروحيّه نوع دوستي وعلاقه به برقراري عدل وداد بر مي خيزد وبايد يك فرد مسلمان هميشه از اين روحيّه برخوردار باشد.

اگر مسلماني دعا براي حكومت واحد جهاني نكند ونجات مردم مستضعف جهان را از زير ستم ابرقدرتها نخواسته باشد وخلاصه به فكر رفاه وآسايش همنوعان خود نباشد مسلمان نيست. زيرا پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمود: (كسي كه صبح از خواب برخيزد وهمّتش، رفاه وخدمت به مردم مسلمان نباشد مسلمان نيست).

بنابراين دعا براي تعجيل فرج علاوه بر رواياتي كه اين موضوع در آنها دستور داده شده يك عمل كاملاً انساني ووجداني است كه بايد همه افراد مسلمان به آن اهتمام كامل داشته باشند. واز طرفي نمي توان از اين حقيقت صرف نظر كرد كه روايات زيادي از ائمّه اطهار عليهم السلام نقل شده كه خلاصه اش: هلاكت كساني است كه در امر ظهور عجله مي كنند. در كتاب كافي از عبد الرّحمن بن كثير نقل شده كه گفت: (من خدمت امام صادق عليه السلام بودم كه بر او شخصي به نام مهزم وارد شد وگفت: (قربانت گردم به من خبر بده از موضوعي كه ما انتظارش را داريم! پس چه وقت خواهد بود؟!).

امام صادق عليه السلام فرمود: (اي مهزم! دروغ مي گويند آنهايي كه وقت تعيين مي كنند وهلاك مي شوند كساني كه در اين موضوع عجله مي كنند ولي آنهايي كه تسليمند نجات پيدا مي كنند).

به مضمون اين حديث رواياتي در كتاب كافي ائمّه اطهار عليهم السلام مكرّر نقل شده كه اگر كسي اهل تحقيق باشد به وضوح بدست مي آورد كه چون شيعيان در آن زمان در اثر فشار دستگاه بني اميّه وبني العبّاس وحكّام جور، جانشان به لب آمده بود وتنها مسئله اُميد بخشي كه آنها انتظارش را داشتند حكومت حقّه اسلام بود واز طرفي هر روز يكي از بني هاشم از جهل مردم سوء استفاده مي كرد وادّعاء مهدويّت مي نمود وخود را مهدي موعود معرّفي مي كرد لذا ائمّه اطهار عليهم السلام كه مي دانستند هنوز زمان زيادي لازم است كه آن وجود مقدّس متولّد شود وپس از غيبت صغرى وكبرى ظاهر گردد واين عجله سبب به دام افتادن آنها مي شود ويا مبتلا به يأس ونااُميدي در امر ظهور شده ويا خداي نكرده منكر وجود مقدّس آن حضرت مي شوند.

ائمّه اطهار عليه السلام دستور فرموده وتوصيه كرده اند كه به شما نيامده در امر ظهور عجله كنيد ويا برايش وقت تعيين نمائيد زيرا عجله كنندگان هلاك مي شوند وخطرهاي فوق، آنها را تهديد مي كند بنابراين احاديث نهي از عجله بيشتر متوجّه كساني بوده كه در زمان ائمّه اطهارعليه السلامزندگي مي كرده اند. ولي پس از آن كه آن حضرت متولّد شده ودر غيبت بسر مي بَرد وصددرصد آماده ظهور است باز هم انسان با همه علاقه اي كه به آن حضرت يا به حكومت واحد جهاني ويا رفع ظلم وجور بايد داشته باشد درخواست ظهور، آن هم از خداي تعالى ويا انتظار شديد فرج را نمي توان نامش را عجله مذمومه گذاشت.

علاوه بر همه اينها معني عجله درخواست چيزي است كه هنوز وقتش نرسيده است. ولي اگر چيزي وقتش دير هم شده وتنها علّت وصولش به انسان بي كفايتي وعدم لياقت خود انسان است آيا باز هم درخواستش ويا ايجاد لياقت در خود، نامش عجله است؟!

ممكن است كسي بگويد اساساً عجله كار صحيحي نيست زيرا همان گونه كه در بالا گفتيم معني عجله انجام ويا درخواست كاري است كه هنوز وقتش نرسيده است وعلاوه طبق احاديثي، عجله از شيطان است كه فرموده اند: (العجلة من الشّيطان).

در جواب مي گوئيم: (درخواست ويا انجام كاري كه هنوز وقتش نرسيده، از افراد بشر كه نمي توانند مفاسدش را از بين ببرند صحيح نيست، ولي از خدا كه قادر مطلق است ومي تواند مفاسدش را از بين ببرد درخواست چيزي كه هنوز وقتش نرسيده مانعي ندارد بخصوص كه قرآن وپيشوايان اسلام آن را تأييد كرده باشند. بنابراين اگر مي گويند عجله از شيطان است منظور عجله اي است كه بشر در كارهاي خود مي كند والّا درخواست عجله در كاري كه به عهده خدا است مانعي ندارد واكثر دعاها بر همين منوال است.

يكي از وظائف انسان در زمان غيبت، درخواست ودعا از خدا براي هرچه زودتر وتعجيل فرج امام زمان عليه السلام است. لذا روايات متواتره اي در اين زمينه وارد شده ودر دعاها مكرّر درخواست تعجيل در فرج آن حضرت ذكر شده است. وما هر زمان صلوات بر محمّد وآلش مي فرستيم از خداي تعالى تقاضاي فرج براي خاندان عصمت عليهم السلام مي كنيم كه مستحبّ است پس از صلوات بگوئيم: (وعجّل فرجهم).

آية الله سيّد محمّد شيرازي:

آمادگي مردم واذن پروردگار عالم:

شرط ظهور آن حضرت، آمادگي مردم است واذن پروردگار عالم در ظهور ودر دعاهاي وارده، ارشاد به آن شده است.

آية الله سيّد صادق روحاني:

آنگاه كه اصلاح به نقطه صفر برسد:

آنگاه كه اصلاح به نقطه صفر برسد. نخستين نشانه اي كه از نزديك شدن ظهورِ امام زمان (عجّل الله تعالى فرجه الشّريف) حكايت مي كند فراگير شدن وتوسعه ظلم وجور وفساد در سرتاسر جهان است به اصطلاح آنگاه كه اصلاح به نقطه صفر برسد، حقّ وحقيقت طرفدار نداشته باشد. اين موضوع از روايات اسلامي كه تحت عنوان (كما ملئت ظلماً وجوراً) ذكر شده است معلوم مي شود.

حجّة الاسلام سيّد جواد معلّم:

تمام فعّاليّتهاي خود را در جهت گرايش به آن حضرت متمركز كردن:

 هر زمان بشريّت به سمت حضرت روي بياورد اين خود اعلام آمادگي خواهد بود ونياز چنداني به كارديگري نيست بنابراين بايد تمام فعّاليّتهاي خود را در جهت گرايش به آن حضرت متمركز كنيم وديگران را هم به اين سمت سوق دهيم.

منبع :کتاب آیا ظهور نزدیک است  واحد تحقیقات گل نرگس

ادامه دارد...